Nelihevhatin û nakokiyên Zanînê di hişmendiya Giştî de li Sûriyê

Sûriyê di mehên dawî de di warê nîqaşên nakok de zêdebûnek çêbûye, rewşek civakî-psîkolojîk a tevlihev nîşan dide ku ji hêla civatek ji şer û dabeşbûnê westiyaye ve dijîn. Li gorî analîstên civakî, ev nakokî di pejirandina hemdem a raman û sloganên nakok ji hêla beşên berfireh ên civaka Sûriyê ve tê xuya kirin, bê ku hewl bidin wan rave bikin an jî ya herî mantiqî di nav wan de hilbijêrin.

Nimûneya herî zelal nêrîna civaka Durzî ye, hin gotin wan bi sîxûriyê tawanbar dikin, di heman demê de rejîma heyî hîn jî dixwaze kanalên nerasterast ên ragihandinê bi Îsraîlê re biparêze. Ev rewş di heman demê de bi nêrînek din re jî digunce ku piştgirî dide devjêberdana “berxwedana” berê û avakirina têkiliyên normal bi Îsraîlê re da ku pêşî li ketina Sûrî di pevçûnên nû de bigire.

Li gel nakokiya eşkere di navbera her du ramanan de, beşên civakê wan di heman demê de bê ku li pevçûnê binêrin, dipejirînin.

Psîkolog vê tevgerê bi diyardeya nelihevhatina nasînî ve girêdidin, rewşek aloziya navxweyî ku dema ku kesek du ramanên nakok digire an bi awayekî berevajî baweriyên xwe tevdigere, çêdibe. Ji bo kêmkirina vê aloziyê, li gorî ravekirina zanistî, hiş serî li rewakirina tevgerê, paşguhkirina nakokiyê, an jî guhertina yek ji baweriyan dide, da ku hewl bide rehetiya psîkolojîk bi dest bixe ne hewce ye ku mantiqî be.

Ev pirsgirêk di helwestên li hember pêkhateya Kurd, Hêzên Sûriya Demokratîk û civaka Elewiyan de, her weha di belavbûna vegotinên bi gelemperî baweriya xwe bi kêmaniyan naynin de jî eşkere ye. Lêkolîner dibêjin ku ev helwest berhema kombûnek dîrokî ya dirêj in, ji ber ku Sûriyê berî sala 1946an ne bi nasnameyek yekgirtî, lê bi herêmên xwedî nasnameyên cihêreng, wekî Çiyayên Drûz, Çiyayên Kurdan û Çiyayên Elewiyan, dihat destnîşankirin.

Bi damezrandina dewleta nûjen û paşê bi hatina Partiya Bas ser desthilatdariyê, rejîma serdest gotarek îdeolojîk a yekgirtî li ser bingeha navendîbûna ewlehî û leşkerkirinê ferz kir. Di nav şeş dehsalan de, ev yek bû sedema qelsbûna qebûlkirina cihêrengiyê û dûrxistina dengên nerazî. Analîst dibînin ku ev pêvajo beşdarî xurtkirina zihniyetek kolektîf a ber bi totalîterîzmê ve û li “ewlehiya” ji hêla îdeolojiyên girtî ve hatî peyda kirin, dûrî rexne û lêkolîna vegotinên serdest.

Li gorî pisporan, tevî hilweşîna saziyên dewletê yên kevneşopî di salên dawî de, di nav de hilweşandina Partiya Bas û revîna serokê rejîmê jî, gelek ji ramanên hawîrdora siyasî û civakî teşe dane, bi tundî hebûn, tewra karekterek olî an mezhebî ya hişktir bi dest xistin.

Raporên meydanî nîşan didin ku ev rewş rê li ber rewakirina binpêkirin û dabeşbûnê vekiriye, tevî ezmûnên hevpar ên hemî Sûriyan bi bandorên şer re, di nav de kuştin, koçberî, girtin û talankirin. Heman nakokî di berteka raya giştî de li hember êrîşên dubare yên Îsraîlê ji Berfanbara 2024an vir ve eşkere ye, ji ber ku van êrîşan – tevî hedefgirtina tiştê ku ji cebilxaneya artêşê maye – bertekên berfireh an şermezarkirinek girîng çênekirine.

Analîst dibînin ku ev rewşa tevlihev kûrahiya krîza psîkolojîk û civakî ya li Sûriyê nîşan dide, ku nelihevhatina zanînê bûye beşek ji mekanîzmayên çareseriyê yên civakê li hember rastiyek tevlihev a tijî gelek îhtîmalan.